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零星記錄(二):烏普的慈心禪與指導

記錄:心田

 

烏普導師的指導

 

問:我整日覺得有點不舒服,但醫生說不是病。

答:如果不能改變客觀的狀況,可以看著它。從中發現它的本質。

問:有一朋友重病,如何可以幫她減少痛苦?

答:我曾叫一些心理輔導員要學會抽離案主的問題;那不是他的問題。只有這樣才能真正幫到他們。

要弄清楚,朋友的苦會否令你感受到痛苦?

先要照顧好自己,才能去照顧別人。你可以去探訪她、問候她,與她分享談天。

問:有時在打坐時昏沉,也有點兒覺察。是專注力不足嗎?為甚麼?如何去克服它?

答:首先,不需要去克服它。心總是想由一個極端走去另一個極端。當精進力太多,不會昏沉,但會傾向掉舉。一端是昏迷不醒,另一端是興奮掉舉;中庸之道是覺察。只要給予多些覺察,嘗試在坐禪時,以鮮明的覺察力連細微的目標也觀察到。

當客觀環境不能改變,接納病痛,只要觀察。知道限制及容納的能力。覺察到反應,包容而不抗拒。

如果看到身、心的功能,會很有趣。很多時,兩者並不是一致地行動的。是誰邀請你來這次禪營?可能是靈修道上的朋友,但最終,都是你的心同意邀請你來。人來了這裡,心想著工作、家裏……不論是否禪修中,事情經常如此發生。就好像聽說某餐廳的食物美味,好,去試試。怎知去到,心卻不在焉,仍想這個想那個,並不是真的在品嚐食物的滋味。

心。

心的本質。

兩個朋友在路上碰到。甲要去禪傷營,乙要去夜總會。甲乙彼此祝福對方有好時光,便各自去各自要去的地方。乙在燈紅酒綠中忽然想到,自己生活靡爛,死後多數要落地獄的了。早知就學甲一樣去禪修啦!他這麼虔誠,死後一定上天界啦!另一邊,甲在禪修營中覺得日子很沉悶,就抱怨為甚麼要過這麼枯橾乏味的生活呢?如果可以像乙一樣紅的燈綠的酒便好了。

到底那個才真的在禪修呢?
心在做很多事情,只是除了駐足當下。
行禪中其實牽涉很多個決定。
初次去某地,要作很多次新的決定,但如果摸熟了,就易流於機械化。

真的以正念去觀察行禪之時,會發現要作很多決定。行禪時,除了有關行的決定,其他事情,暫且放下,別去想它。大部份的思緒都是無關痛癢的,由它去吧!

如是者,使可享受心中偌大的空間。

*心有時甚至會以憤怒作娛樂。如在修習之中能覺察到細緻的平安喜樂,自自然然的,心就可以脫離這種「娛樂」。

*藉著修習,漸漸可以分清楚外在的快樂與內裏的快樂。

*花點精進力,以正念做事。欣賞正念。有正念地聽。當正念來時,用它,保持它;藉著使用正念來維持正念。越用得多,正念便停留得越久。越欣賞它,它便來得密一點。

烏普導師的慈心禪 

 

*舒服地坐好,放鬆身體。

*感受一下身體。

*身體有沒有不適的感覺呢?

*你可以與現在正體驗到的身體感覺做朋友嗎?

*你能夠把人類的身體視為有價值的朋友嗎?

*你可以視遊走的思緒為朋友嗎?有多親切?

*你可以接受心本來是這個樣子的嗎?

*你能否與感覺做朋友?

*你可不可以在心內向自己說一些善意的說話?

*願這身體和心安好。

*願這身體和心平安。

*願這身體和心快樂。

*自己平安、快樂、無懼,才可真的與人分享。看看你可不可以把這份平安及喜悅與他人分享?

*你可不可以把這份平安及喜悅與在這裏的,及不在這裏的人分享?

*與你認識的人分享。

與你不認識的人分享。

*與對你好的人分享。

與對你不好的人分享。

*與你親近的人分享。

與你生分的人分享。

*看看你能否與他們相處,平安快樂地生活。

*如果我們想過平安快樂的生活,我們需要在身邊創造出平安快樂。

*願眾生安好。

*願眾生快樂。

*願眾生平安。

*感受那平安。

*感受那平靜。

*感受那安寧。

*我們有新的一天去體驗這些屬靈的素質。

*看看可以體驗及修習得怎麼了?

 

 

零星記錄():烏普在禪營中的指導 http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/4313

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